墨子主张的组织原则是
1、墨子主张的组织原则是：“兼爱非攻”。兼爱（jian ai）：墨子主张人们应当无私地对待他人，不分亲疏、不偏袒，对所有人都应持有平等的爱心。他认为爱是社会和谐的基础，只有通过兼爱才能实现社会的和平与稳定。非攻（fei gong）：墨子反对使用武力或暴力解决冲突，并主张通过和平的方式来解决问题。
2、以墨家弟子的行为体系作为组织成员的行为范本，奔走于四方，天下为家，四海之内，能搬砖的搬砖，能砌墙的砌墙，打线的打线，这样，组织的家园才能够建立起来。组织行为学 西方管理科学中孕育出一门影响很深的科学：组织行为学。
3、古立克提出了几条基本上为美国历届行政改革委员会所接受的行政组织原则。他进而还指出：使组织成员具有同样理想。自动配合组织行动；通过层级控制系统实现行政组织的全面协调。这与墨子的尚同思想类同。这充分说明尚同思想至今仍然具有较大的生命力。
墨子的著作是什么
1、墨子的著作为《墨子》。《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
2、《墨子》。《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇。
3、墨子代表作是《墨子》、《墨经》。《墨子》一书一共五十三篇，涵盖了墨家的主体思想，自然科学，军事防守，逻辑辩论等内容。《墨经》是先秦墨家的科学、逻辑学和哲学著作。
4、关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。
5、墨子的代表作：《墨子》《亲士》《三辩》《七患》。《墨子》是一部由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成的哲学著作。《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等诸多方面，内容广博，是研究墨子及其后学的重要史料。
墨子行义的内涵
1、行义定义：墨子行义是指在日常生活中，秉持公平、公正、仁爱和利他的原则来行为，促进社会和谐与人际关系的理念。名称由来：墨子行义的名称来源于儒家经典墨子中提到的墨子所倡导的强调实践、道德和功利的行为准则。
2、墨子提倡“兼相爱，交相利”，后期墨家继承了这一思想，提出“爱人不外己，己在所爱中”。“义”的内涵随着社会历史发展的变化而变化，涉及到“志”与“功”的问题。墨家不赞成儒学“仁”为内，“义”为外的看法，认为“仁义”都属于“志”。
3、这个义，应该是广泛的道义，正如‘天行健，君子以自强不息。”中的天道。文中有“今天下莫为义”“争一言以相杀，是贵义于其身’...此处的义要在广义上理解，万物的正常都有道，万事的对错都由义。
4、墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。墨家是中国先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”。墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。
5、以下资料及译文可供参考：墨子认为义是天下的良宝，行义，可以安国、利民，所以他孜孜不倦地坚持行义。他反对背义向禄的人，主张大家一起行义，这样，才可以实现“义”。墨子耕柱（天下良宝）译文：墨子对耕柱子发怒。
春秋战国时期,文化“百家争鸣”代表人物有:儒家的?和?,道家的?和?法家...
1、春秋战国时期，文化“百家争鸣”，代表人物有：儒家的孔子和孟子、道家的老子和庄子、法家的韩非子。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
2、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 名家，代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
3、春秋战国时期，我国出现了“百家争鸣”的文化发展高潮，出现了许多具有代表性的人物，他们有儒家的 孔子 和孟子，道家的 老子 和庄子 ，法家的 韩非子 等。 一：百家争鸣的形成： 春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。
为什么墨家的影响力没有儒家大?
1、墨家的思想并没有儒家思想影响力大，就是因为他不符合统治者的利益，而且墨子的思想也存在着很多的局限性。正统思想儒家思想作为正统思想，他最首先的一点就是一定要符合统治者的利益。有很多的统治者都对儒家思想进行了高度的遵守，就是因为只有遵守儒家思想，才能够把自己的利益达到最大化。
2、因为墨家追求的目标过于理想化，在当时是不可能被广泛采用的。谈及中国古往今来最具代表性的文化名人，至圣先师孔子当仁不让，舍他其谁；而孔子创立的儒家学说，也是我国历朝历代，统治者推崇的官方主流思想。儒家思想诞生于春秋战国乱世，百家争鸣的那段时期。
3、墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
4、这是因为，墨家的思想无法适应汉武帝统治的需要。墨家强调兼爱，是一种普遍、无差别、无阶级的爱，是一种人与人之间的理想的平等关系，与儒家强调人与人之间有差别、所以要各司其职、各安天命有巨大差异，其显然不符合统治者进行统治的需要。
5、因为墨家的话是没有发展的空间，特别是在封建社会。
6、而儒家则不同，虽然不乏死心眼的方孝孺之辈，但是大部分读书人对于生命还是比较敬畏的。既然有所忌惮，那么自然更容易治理。墨子主张兼爱、非攻。所谓的兼爱是无差别的爱，无君臣上下、无尊卑礼数，属于理想之下的大同社会。非攻，那就是不要战争，不要战争那就是和平，对于蕞尔小国来说当然奉之若神明。