徽州文化、徽商究竟是怎么起源的
1、泥古于封建生产经营方式的徽商，在与新兴的闽、粤、江、浙商帮的竞争中，逐渐为其压倒除此以外，还有一个重要原因，就是咸丰同治年间，徽州战乱延绵年之久，开始是团练的输捐搜刮，后是曾国藩督师祁门又纵兵大掠，使全郡窖藏一空，加之太平军与清军攻防争夺，激战不断，残酷地焚、烧、杀、掳，尸首遍野，庐舍为墟。
2、中原文化与山越文化二者相辅相成，从秦汉至隋唐五代，经过长期的交汇融合，结果演绎成具有特色的徽州文化。 大规模移民活动促成的文化融合，以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。
3、丰富资源促进了商业发展。徽商最早经营的是山货和外地粮食。如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。外出经商主要是经营盐、棉（布）、粮食等。徽 文化 塑造了徽商的品格儒商，以儒家文化来指导经商。
4、如今在安徽可以了见识到徽州文化的，也只能够在我们的徽州。这就是黄山一带，这个地方就是我们徽州文化的起源。说起徽州文化，我们比较常见的就是徽派建筑和徽菜了，还有一些比较具有特色的东西。徽派建筑是最好辨别的，青砖灰瓦，而这个屋顶是最好看的了，就是有一个门楼。
5、徽商起源于东晋，脱颖于唐宋，发展于元末明初，鼎盛于清代前期和中期，衰败于清代晚期，前后长达600余年，在中国商界称雄300余年。
传播学视角下的“网络红人”现象探析_传播学视角
传播者。具体地说，网络红人现象中的传播者主要分为网络红人本身、网络推手和网络红人信息的受众这三种类别。
传播者层面。网红及幕后推手或机构强烈的盈利目的。2，传播内容层面。内容的丰富性，草根性，大众性具有良好的受众基础，与互联网的迅速普及相适应，同时，也切合当前中国的低品味大文化环境。3，传播渠道层面。互联网平台的自由，社交软件的大众化普及，再加上4G时代带宽问题的解决，渠道多样并畅通。
建立真实的个人品牌：网红需要建立一个真实可信的个人品牌形象，与观众建立起积极的情感连接。这包括展示真实的个人故事和经历，并与观众保持交流和互动。网红应该保持一致的价值观和声音，以建立忠诚的粉丝基础。 提供有价值的内容：持久的影响力需要依赖于提供有价值的内容。
我国大众媒介起步太晚，初期水平大略相当于传播学建立时代的水平。但是却成长极快，传播技术手段丝毫不弱于先进国家，这就导致了先进技术手段与大众媒体落后的理论水平之间的矛盾。
我没看过桃姐，但是从传播角度，一个电视节目或者影视剧作品的热映，正是体现了媒体在议程设置方面的传播效果，第二，李普曼关于信息环境的环境化，人们所接触到的信息环境已经越来越接近于现实的环境。桃姐所隐含的深层寓意，正是因为具有一定的社会性，能够引起人们共鸣，才会引起社会热烈反响。
宇内什么意思
宇内的意思：四境之内，指天下。读音：yǔ nèi。出处：《史记·秦始皇本纪》：“皇帝明德，经理宇内，视听不怠。”引证：贾谊的《过秦论》：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
宇内，即天下。古代宇是空间，宙是时间. 宇内就是整个世界，宇内和“天下”、“四海之内”意思一样。古代中国的对世界的认知程度都局限于中华，也可以解释为中国疆域之内。
古代宇是空间，宙是时间. 宇内就是整个世界，宇内和天下意思一样.君临原指君主统辖，后泛指统治或主宰：～天下。～一切。
秦始皇统一宇内有何重要历史意义?
中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。统一有利于社会经济文化的发展。实现全国统一，结束了长期割据混战的局面。
意义：结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。
秦朝巩固统一加强统治的措施在我国历史上的重要作用 1）结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。
达照法师的发表专著
1、书名： 《永嘉禅讲座》书籍作者：达照 法师图书出版社：中国人民大学出版社图书售价：30.00元出版时间：2009-10简介：本书首先从追溯永嘉禅法的渊源，天台止观学人手，在上编《止观入门》部分，详细地、精要地阐发了智者大师《童蒙止观》中，关于修止观法的条件、方法、步骤、境界等内容。
2、发表专著《金刚经赞研究》（宗教文化出版社）、《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。
3、书 名：圆音寺 作 者：徐文轩 页 数：271 出版社：九州出版社 出版时间：2011-1-1 开 本：16开 简介：爱到飞蛾扑火，是种堕落。当深陷错爱的泥潭中，即使知道是错了，也无法自拔。非得等到矛盾不可调和，事太的发展不可控制的时候，才会彻底绝望，才会罢手。
4、达照法师解析《楞严大义》中见道之十一：性能与心性的交融 在佛法的深奥世界中，识精元明的显现并非单纯的眼见或耳闻，而是心性与性能的微妙互动。佛言，见即真心，如同眼根捕捉六界之妙用，然而，见闻觉知的生灭法并不等同于真心。
